围棋与佛法
作者:琴棋书画 日期:2017-11-01
围棋与佛法
如果围棋之道不是与佛法相通的话，它们必然有高下优劣之分，而这是绝无可能的，没有比围棋更高深的事物，也没有比佛法更智慧的思想！宇宙大道只有一个！万物之本必然相通。围棋与佛法如果不能相通，只能有一个原因，就是观察者的愚钝，不能看全，不能看透。尽管棋手不一定有缘研究佛法，但是棋手通过围棋已经建立了“宇宙通道”，可以接近佛法本性。
“广义而言，“佛法”一词包含极广，凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。”
人间佛法——这种说法不多见，因为多数人都是仰望、向天拜佛，把佛法与凡间相提并论，似显不出佛的高深。我认为这是对佛法的误解，佛法如果高高在上，不近民众，就如鱼儿离开水；反之，佛法在民间推广，指导人们的日常行为，让不同层次的人觉悟，才是佛法的根本目的。围棋老幼皆宜，在娱乐中教化众生，像水一样“无有入于无间，洗涤群秽”，老子说“水几于道”，围棋与佛法都是如此！最普通的水就是最深刻的佛法。
六祖慧能大师云：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”意思是你要脱离人间去找寻佛法，犹如找兔子角一样好笑。但是却真的有很多“心外求法”之人，不得觉悟。
有的人每日烧香拜佛，可以给小学捐一个亿，但是依然干着黑暗之事，佛会保佑他么？离开了本心去求佛，就如缘木求鱼，离开世俗空谈佛法，也就失去了普度众生的本意。佛看一切都是空的，人眼看一切都是实的，所以被迷惑。“心中有佛”比“晨昏三叩首，早晚一炉香”要更有意义！
“佛教说的业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。”
佛家叫做业力，围棋叫做棋力，都是一种摆脱自我束缚，融入宇宙的力量。围棋的每一盘棋都可以看做是棋手的灵魂转世再生，棋力跟随，因果报应可能现世报，也可能来世报。我们每下一盘棋都是为了棋力——也就是灵魂的升级。
围棋是一种“在家修行”的佛法，简称“人间佛法”，实际上人间佛法可以有很多种形式，关键在于“心中有佛，心中有信”。围棋的门槛很低，儿童和成人都可以学，任何时候都不晚，学到那一级别都可以获益……
人间佛法，区别于“脱离尘世，山中求佛”的行为，是一种积极的带有责任的修行，强调个体对社会的责任，而非个体对社会的索求。越是有能力、有话语权的人，越要像老子一样谦卑自省，如履薄冰，以宽容心、慈悲心看待众生，放下自我，放下成见。执着的偏见者如不醒悟，因你而产生的社会负能量足够大时，你将陷入万劫不复。
“佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教！”
围棋亦是如此！没有棋手因为输棋而不再下了，为什么痛苦还要下呢？因为围棋不断带来信心、希望和欢喜！宁愿用输棋的痛苦去换取！
围棋给我们的暗示
围棋就是佛的化身，来普度我们，给我们欢乐，让我们相信，让我们随它修行。能有缘认识围棋，学会围棋是幸运的，只是大多数人都不认识它，以为它只是可有可无的玩具，而拒绝了它的救赎！
很多人会疑惑，围棋不是两人你死我活的争斗游戏吗？这也是佛法吗？蒙昧的人只能认知表面，而不知事物的整体多样性。争斗是人类的本性，是必须的生存优化手段，也是推进社会整体进步的动力，只不过手段越来越文明。
其实围棋的争斗还有很多其它寓意，比如像双人舞、音乐、武术、气功、商业竞争、企业管理等等。在围棋的舞台上创造冲突，目的是为了消磨人与生俱来的各种弱点，让棋手亲身体验贪嗔痴的害处，领悟真善美的好处，用虚拟的冲突引导人们从善，无须耗费巨大的社会代价和生命代价而让人觉醒，这不是佛法是什么？
可以说围棋高手的内心无一不是谦逊的，因为在棋盘上经过千锤百炼以后，人的魔性会被抑制，佛性必然显露！
如果围棋之道不是与佛法相通的话，它们必然有高下优劣之分，而这是绝无可能的，没有比围棋更高深的事物，也没有比佛法更智慧的思想！宇宙大道只有一个！万物之本必然相通。围棋与佛法如果不能相通，只能有一个原因，就是观察者的愚钝，不能看全，不能看透。尽管棋手不一定有缘研究佛法，但是棋手通过围棋已经建立了“宇宙通道”，可以接近佛法本性。
“广义而言，“佛法”一词包含极广，凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。”
人间佛法——这种说法不多见，因为多数人都是仰望、向天拜佛，把佛法与凡间相提并论，似显不出佛的高深。我认为这是对佛法的误解，佛法如果高高在上，不近民众，就如鱼儿离开水；反之，佛法在民间推广，指导人们的日常行为，让不同层次的人觉悟，才是佛法的根本目的。围棋老幼皆宜，在娱乐中教化众生，像水一样“无有入于无间，洗涤群秽”，老子说“水几于道”，围棋与佛法都是如此！最普通的水就是最深刻的佛法。
六祖慧能大师云：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”意思是你要脱离人间去找寻佛法，犹如找兔子角一样好笑。但是却真的有很多“心外求法”之人，不得觉悟。
有的人每日烧香拜佛，可以给小学捐一个亿，但是依然干着黑暗之事，佛会保佑他么？离开了本心去求佛，就如缘木求鱼，离开世俗空谈佛法，也就失去了普度众生的本意。佛看一切都是空的，人眼看一切都是实的，所以被迷惑。“心中有佛”比“晨昏三叩首，早晚一炉香”要更有意义！
“佛教说的业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。”
佛家叫做业力，围棋叫做棋力，都是一种摆脱自我束缚，融入宇宙的力量。围棋的每一盘棋都可以看做是棋手的灵魂转世再生，棋力跟随，因果报应可能现世报，也可能来世报。我们每下一盘棋都是为了棋力——也就是灵魂的升级。
围棋是一种“在家修行”的佛法，简称“人间佛法”，实际上人间佛法可以有很多种形式，关键在于“心中有佛，心中有信”。围棋的门槛很低，儿童和成人都可以学，任何时候都不晚，学到那一级别都可以获益……
人间佛法，区别于“脱离尘世，山中求佛”的行为，是一种积极的带有责任的修行，强调个体对社会的责任，而非个体对社会的索求。越是有能力、有话语权的人，越要像老子一样谦卑自省，如履薄冰，以宽容心、慈悲心看待众生，放下自我，放下成见。执着的偏见者如不醒悟，因你而产生的社会负能量足够大时，你将陷入万劫不复。
“佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教！”
围棋亦是如此！没有棋手因为输棋而不再下了，为什么痛苦还要下呢？因为围棋不断带来信心、希望和欢喜！宁愿用输棋的痛苦去换取！
围棋给我们的暗示
围棋就是佛的化身，来普度我们，给我们欢乐，让我们相信，让我们随它修行。能有缘认识围棋，学会围棋是幸运的，只是大多数人都不认识它，以为它只是可有可无的玩具，而拒绝了它的救赎！
很多人会疑惑，围棋不是两人你死我活的争斗游戏吗？这也是佛法吗？蒙昧的人只能认知表面，而不知事物的整体多样性。争斗是人类的本性，是必须的生存优化手段，也是推进社会整体进步的动力，只不过手段越来越文明。
其实围棋的争斗还有很多其它寓意，比如像双人舞、音乐、武术、气功、商业竞争、企业管理等等。在围棋的舞台上创造冲突，目的是为了消磨人与生俱来的各种弱点，让棋手亲身体验贪嗔痴的害处，领悟真善美的好处，用虚拟的冲突引导人们从善，无须耗费巨大的社会代价和生命代价而让人觉醒，这不是佛法是什么？
可以说围棋高手的内心无一不是谦逊的，因为在棋盘上经过千锤百炼以后，人的魔性会被抑制，佛性必然显露！
[本日志由 admin 于 2017-11-01 01:22 PM 更新]
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