手谈与垂钓

        “一人一犬一茅舍，一藤一桌一棋坪。亦茶亦酒益知己，弈黑弈白弈人生。”这首诗写的是手谈，素描般的勾画，将下围棋的一种最令人向往的境界描述得淋漓尽致：幽山小径旁，参天古树下，一人、一犬、一茅舍，一藤、一桌、一棋坪，两银豪老者，麻布青衣，杯壶对饮，羽扇轻摇，亦茶亦酒，弈黑弈白，凡尘琐事，与我何干？
     “曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，良久向他不开口。”这首《渔父》唐诗写的是垂钓，短短四句就把老翁专心垂钓的神态刻划得传神入画：山边深潭，一老翁两眼盯着浮标，手把竿，全神贯注，别人问话很久都不愿回答，皆因此时“天地之大，吾心目中，唯浮标尔”。可谓是垂钓中的至高境界了。
     手谈与垂钓，看似无关，实则相通。手谈之乐，在于两者对弈，不计胜负，谈笑间纵横天下，品位人世乐趣也；垂钓之乐，在于通过钓鱼欣赏自然风光，享受垂钓乐趣，享受一份宁静，感悟一种人生。
下面楼主仅以自己的感受来粗浅地谈谈两者的共通之处：
     一、安静。
     无论手谈还是垂钓，安静的外部环境是必不可少的。且看“山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。”白居易对围棋意境的描写，摄人心魄，令人神思意往。“时闻下子声”是对安静的最好描述了。再看垂钓，“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”，连小孩都知道钓鱼是不能出声的，大人自不必说了。
    二、心静。
外部的安静环境有了，接下来就需要手谈者和垂钓者的心静了。先说手谈，“不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。”，生动地描写了手谈时的情景，下棋者必须是心如止水，才能弈出境界来的；再说垂钓，“芦花深泽静垂纶”、“驻眼看钩不移手”，已经传神地描述了垂钓者的专注，心静自然不在话下了。
    三、寄情。
    无论手谈还是垂钓，更多的是寄托一种情怀。
    “青山不厌千杯酒，白日唯消一局棋。”如此惬意地寄情于棋的悠闲意境，是围棋为大多棋友所深爱的原因。你看：“方寸棋盘黑白子，纵横阴阳五行戏。变幻玄妙在道中，直叫神仙乐不疲。”再看：“黑白神韵清淡远，融贯千秋透云天。遥看当年风流君，不羡江山只羡仙。”围棋巧妙地融合艺术、易理、谋略、智慧于一体，历朝历代一直深受帝王将相、文人雅士、市井百姓的垂爱，与其寄托的情怀是密不可分的。
    而垂钓更是寄情的好手段。柳宗元的名诗《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”写出了一幅高旷、清新的境界，成为千古传诵的佳句，诗中描述钓翁独钓的是寒江雪，钓者的情怀已经跃然纸上。一首宋词，“长忆西湖，尽日携样上望；三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起；别来闲整钓鱼，思入云水寒。”淡淡数笔，勾画出一幅西湖垂钓、寄情山水的美景。
    垂钓，令人远离了一切恩怨纠缠，钓取了几多清新宁静；垂钓，令人远离了所有勾心讹斗，钓取了几多坦荡宽容。
    四、交友。
    “以棋会友”的佳话我们已经熟知，描写棋友的古代诗词也不在少数。“对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”杜甫怀念当年棋友房琯，以谢安弈棋、季札挂剑徐君墓前的典故道出了两人深厚的友情。“楚江巫峡半云雨，清覃疏帘看围棋。”则是描绘了杜甫旅途中看友人下围棋的情形。“玉子纹楸一路饶，偏宜簷竹雨萧萧。羸形暗去春泉长，猛势横来野火烧。守道还如周伏柱。鏖兵不愧霍嫖姚。得年七十更万日，与子同於局着消。”杜牧的《送围棋王逢》表明其围棋水平很高，与当时国手王逢关系密切，曾相互切磋棋艺。
    描述垂钓交友的诗词虽然极少见，但是在当今社会中，因垂钓而成为好友，因垂钓而成就大生意者，想必大家一定有所耳闻。物以类聚，人以群分，同样喜爱垂钓者，在为人处事上经常会有一致的看法，因此成为好友也就不必奇怪了，可谓是志趣相投。
    “老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。”杜甫与妻子画纸围棋，看小儿自制鱼钩的天伦之乐，是古往今来羡煞旁人的佳话，更是巧妙地融手谈与垂钓于一诗中的杰作。
    最后楼主谨以一首打油诗结尾，表明创作之意：
    手谈与垂钓，享受最重要。
    若言其中趣，皆因我所好。

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